古图辨“小”山，文献见“大”苏——文史学者李增强解码郏县峨眉山名称嬗变

        “诸位请看，明正德《汝州志》舆图上，此山清晰标注为‘峨眉山’，并无‘小’字……”8月8日，郏县图书馆多功能厅内，“人文郏县·百家杂谈”第十期讲座现场，中华诗词学会会员、平顶山市首席科普专家李增强，正指着一帧泛黄的古舆图投影，语声沉稳，却如投石入水。台下五十余名三苏文化爱好者凝神屏息，跟随他的引导，穿越时空，回到明代方志的字里行间，展开了一场跨越千年的地名考证之旅。

       郏县“峨眉山”因安葬宋代文豪苏轼、苏辙而声名远播，然而其名称的由来与流变，历代文献记载却多有歧异，民间传说与官方史志之间，亦不乏矛盾之处。讲座中，李增强凭借数十年积淀的深厚文史功底，结合大量珍贵的历代舆图与古籍文献，抽丝剥茧、层层深入，从方志舆图、祭文原典、传说源流三条脉络逐一拆解。他通过比对明代正德《汝州志》、清代《河南通志》等历代官方志书中的舆图记载，明确指出：历代官修方志中，此山均只标“峨眉山”，从未出现“小”字。所谓“小峨眉”，实为后世为区别于四川峨眉山而追加的修饰，并非本名。针对流传甚广的“苏轼生前嘱葬峨眉山”之说，李增强以苏辙《再祭亡兄端明文》为据，指出文中“势不克从”“天实命之”等语，分明透露出葬郏是形势所迫的无奈之选，而非遵从遗愿。他进一步梳理了“嘱葬说”的演变脉络：此说首倡于元代曹师可，后经明清官修史书如《宋史》《大清一统志》的层层增益，叠加附会，才逐渐固化、演变为后世熟知的“定论”，距真相已越来越远。

       至于苏轼究竟何以葬郏，李增强从历史地理的角度给出了合理解读：郏县地处两京古道要冲，毗邻苏辙致仕后定居的颍昌府。苏轼晚年遇赦北归，兄弟团聚在即，逝后卜葬于附近，既是手足情深的延续，亦是现实考量的结果，情理交融，信而有征。

        讲座尾声，李增强向听众发出深情倡议：“‘小峨眉’之‘小’，可以留在山名中作地理标识，但不该留在我们对东坡精神的认知里。东坡一生豁达开阔，从未自囿于‘小’。把郏县峨眉山讲成一座没有‘小’字的大山，让东坡精神以真实的力量照亮乡村振兴之路，这是我们这一代人的坚守，更是我们的文化自信。”

       从青丝到华发，李增强扎根基层二十余载，累计整理文史资料20余万字，主持编纂8部镇村志书，将长桥东坡饼、手工芥丝等乡土瑰宝推向公众视野。在郏县，正是无数个像他这样扎根一线的“文化守望者”，让优秀传统文化在新时代乡土上焕发生机。

       据了解，《百家杂谈》是由中共郏县县委宣传部指导，县文学艺术界联合会、县文化广电和旅游局主办，县文艺评论家协会、县图书馆等单位联合打造的文化品牌，旨在传承三苏文化、打造书香郏县，如今已成为郏县党的理论宣讲和文化惠民的知名品牌，为“人文郏县”建设注入着生生不息的精神动力。（赵利珂）